广州人的新院子 还原新中式正统大境

“院和宁，家和兴”，这是深入中国人骨子里的传统情结。尤其是看重家族传承的广州人，精神上，永远缺不了院子。

“院子”是中国人几千年的生活载体，也是中国人文化与情感的积淀传承。尽管在高楼林立的今天，国人在心底依然对“院子”情有独钟。既享受其诗情画意之幽，又追念其梦回从前之境。唯有真正热爱中国文化的人，才能与之产生精神共鸣。

忆往昔，唯念岭南建筑之史

岭南在古代海上丝绸之路上，是西方文明与华夏文明交流的窗口。自汉代以来，临海的优势给岭南带来了商业发展繁荣，使岭南人逐步形成开放革新、兼容并蓄、务实求变的性格，这也反映在多元的建筑中。

岭南派建筑史是从中华人民共和国成立后才逐渐形成的。最早由著名建筑评论家、清华大学教授曾昭奋把中国建筑风格定为北京的“京派”、上海的“海派”和广州的“广派”（“岭南派”），并归纳出“岭南派”建筑风格的特色是：自由、自然和符合人们活动规律的平面安排；明快、开朗和形式多样的立面和体形；与园林绿化和城市或地域环境的有机结合。

向近看，岭南派集百家之长

自从曾昭奋教授提出“广派”的概念之后，建筑评论家艾定增在他的论文中指出岭南派在地域上指的是以广州为中心的近代建筑主流。

广州，是海上丝绸之路开始的地方。乾隆时期，广州十三行成为中国少有海上对外贸易口岸，成为古代中国对外交流和贸易的桥梁。在丰厚的物质基础以及外来文化的流动影响下，广州人开始注重建筑的装饰雕刻，彰显气派与端庄，并以庭院为核心，由院落组织成巷道。

岭南建筑多以祠堂为中心，并以庭院为核心，由院落组织成巷道。纵横有序的巷道规划，几乎都是血缘宗族定下的规矩。

尤值一提的是，广州历经百年沧桑的陈家祠。在宗庙祠堂的象征意义上，陈家祠按封建礼制布置了它的平面与空间，表现了敬天法祖的思想，以祈求祖先庇佑家族兴旺发达。在建筑结构上，陈家祠堂分为三轴三进，祠堂的每进之间又有庭院相隔，又利用廊、庑巧妙地联接起来，虚实相间，气势雄伟。在建筑装饰上，陈家祠以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。譬如在琉璃瓦脊的塑造上，广罗古典故事，搜集地方凤舞，独具风格。

无论是岭南的“天井院”民居、岭南庭园、岭南宗祠等不同的建筑形态，都是立足于本土自然、历史、文化的基础上，继承中国传统院落形式，同时吸纳融合西方建筑文化，创造了适应岭南人生活习性的院子文化。

放眼望，泰禾为广州更上一座院

古往今来，院子都在岭南建筑体系中占有重要地位。拥有一个带院子的家，自始至终都让广州人魂牵梦萦。如今，拥有一座正宗的新中式院子，仍然是广州人的梦想。

为了留住广州人心中的那所院子，泰禾以“坊巷、宅门、庭院三大造院体系”规制广州院子。

一是构建中国较大的坊巷集群，占地1060亩，建面约183万㎡，一街一甸三御苑，两府五坊三十六巷，布局严谨，匠艺奇巧，充满曲折之美又承载邻里交往之道，是中国坊巷文化的终极代言人。

二是承袭院子系“十大专利”工法，匠心打造三进门第体系，创造院史上较高门头，14.09米尊贵气度，体现了尊贵的社区气势及归家仪式，彰显当代官式门第，呈现新中式国宅典范。三门之上配有铜灯、横梁、壁灯、抱鼓石、门钹、浮雕、匾额等元素，构筑厚重的新中式文化。

三是融合皇家颐和园的中轴礼序以及广派粤晖园的诗画情趣，在广州原生文化之上，借皇家园林的“势”与“礼”、借鉴福州三坊七巷的院落体系，根植岭南园林文化精神与自然价值，量以当下的生活尺度，艺术性为广州人打造外王内圣的栖居大境。

泰禾，将以实力带给广州排名前列正宗院子。

依托大城之上的东方风骨，泰禾将迭代全新2.0院子产品，以院落精髓，筑就广州院子，圆您一生与天地齐肩之情怀，还您一世归新中式正统之大境。